ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ١٣٢ - الحديث ٨٣
[الحديث ٨١]
٨١ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ: لَا يَكُونُ الْوَفَاءُ حَتَّى يَرْجَحَ.
[الحديث ٨٢]
٨٢عَنْهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ:قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَشْتَرِي الشَّيْءَ بِالدَّرَاهِمِ فَأُعْطِي النَّاقِصَ الْحَبَّةَ وَ الْحَبَّتَيْنِ قَالَ لَا حَتَّى تُبَيِّنَهُ ثُمَّ قَالَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ نَحْوَ هَذِهِ الدَّرَاهِمِ الْأَوْضَاحِيَّةِ الَّتِي تَكُونُ عِنْدَنَا عَدَداً.
[الحديث ٨٣]
٨٣أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع الرَّجُلُ يَكُونُ لِي عَلَيْهِ الدَّرَاهِمُ فَيُعْطِينِي الْمُكْحُلَةَ قَالَ الْفِضَّةُ
كما هو ظاهر الرواية، و يؤيده صحيحة عبد الرحمن الآتية. و قوله" تحري" إما على صيغة الماضي الغائب، إما التفاتا
على ما حملنا عليه، أو المراد به المعطي أولا، كما فهمه الفاضل المتقدم، أو على
صيغة المضارع المخاطب بحذف إحدى التائين، و هو أظهر. الحديث الحادي و الثمانون:
قوله عليه السلام: حتى يرجح أي: الميزان.
و قال الوالد العلامة نور قبره: على الاستحباب، أو الوجوب من باب المقدمة.
الحديث الثاني و الثمانون: صحيح.
و يدل على جواز المعاملة عددا إذا علموا نقصها.
الحديث الثالث و الثمانون: حسن.